Beberapa Olahraga dan Budaya Modern Saat Ini – Sejarah olahraga mengungkapkan bahwa budaya modern mengkonseptualisasikan aktivitas fisik secara berbeda dari masyarakat tradisional. Olahraga modern cenderung ke arah sekuler daripada yang sakral. Fokus pada kesetaraan, baik dalam kondisi kompetisi maupun dalam peluang untuk bersaing, mengkonsumsi olahraga modern.
Olahraga modern mereplikasi struktur sosial modern dengan cara lain juga, mewujudkan mania modern yang khas untuk spesialisasi, birokratisasi, rasionalisasi, dan kuantifikasi dengan cara yang unik. Dalam sejarah modern, olahraga tertanam dalam tren utama modernitas itu sendiri, industrialisasi, urbanisasi, dan nasionalisme.
Paling signifikan, setidaknya dari perspektif modern, telah menjadi konseptualisasi baru olahraga sebagai alat yang berguna untuk memecahkan masalah sosial yang telah menggantikan pemahaman tentang olahraga sebagai bagian dari ritme kehidupan tradisional yang stabil.
Ide olahraga sebagai utilitas sosial tentu saja berakar pada tradisi yang lebih tua, seperti yang dibuktikan oleh konsep Yunani dan Romawi tentang atletik sebagai pelatihan untuk kewarganegaraan. Namun di zaman modern, gagasan olahraga sebagai alat yang berguna tumbuh ke dimensi sejarah yang megah.
Di Eropa modern awal, olahraga melayani monarki terpusat yang muncul dengan melambangkan kekuasaan dan memupuk dukungan rakyat. Para raja menguasai praktik olahraga aristokrasi yang lebih tua untuk merayakan kehebatan dan kekayaan agung.
Untuk mendapatkan dukungan populer saat mereka bergerak untuk merebut kekuasaan bangsawan dan pendeta, raja-raja Eropa mengubah hiburan petani yang populer menjadi hak politik untuk memenangkan massa. Pada saat yang sama olahraga menjadi elemen sentral dalam pendidikan elit Eropa.
Renaisans menyaksikan penggalian gagasan klasik tentang pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat. Para pemikir Renaisans bersikeras bahwa pendidikan yang lengkap mengembangkan kemampuan fisik dan intelektual. Gagasan utilitarian tentang olahraga juga berkembang di tempat-tempat yang tidak terduga.
Olahraga bertujuan yang melayani tujuan sosial tertentu telah mapan di masyarakat Barat pada periode modern awal. Selama kurun waktu yang sama, olahraga budaya non-Barat bergerak cepat menuju kepunahan. “Pertukaran Kolumbia” dalam olahraga awalnya merupakan jalan satu arah. Olahraga pribumi, seperti ritual rumit permainan bola Mesoamerika, dihancurkan oleh penaklukan Barat.
Olahraga modern berkembang hampir secara eksklusif dalam budaya Barat. Budaya Barat terkadang memanfaatkan hiburan seperti lacrosse, permainan dengan warisan baik di Eropa dan Amerika, tetapi mereka tanpa henti memodernkannya.
Sebuah survei olahraga termasuk acara atletik global terbesar, Olimpiade modern, mengungkapkan bahwa, dengan satu pengecualian, semuanya dikembangkan dari sumber-sumber Barat. Pengecualian itu, judo, ditemukan oleh inovator pro-Barat di Jepang yang berusaha untuk memodernisasi bangsanya sendiri melalui pengenalan olahraga gaya Barat. Budaya olahraga global yang muncul sejak pertengahan 1800-an adalah produk Barat.
Kebangkitan negara-bangsa modern, yang dimulai di Eropa dan Amerika Utara pada abad kedelapan belas, memicu pertumbuhan pesat gagasan olahraga sebagai alat sosial yang berguna.
Dalam olahraga, banyak kaum nasionalis berpikir bahwa mereka telah menemukan kekuatan unsur untuk menjadikan tiga kriteria kebangsaan modern Revolusi Prancis kebebasan, kesetaraan, persaudaraan menjadi realitas sosial.
Melalui olahraga modern mereka memproklamasikan akhir dari tatanan olahraga lama rezim kunodan kebangkitan hiburan nasional baru, dari kriket, pertarungan hadiah, variasi sepak bola, hingga bisbol. Mereka mengakui, seperti yang kemudian dicatat oleh CLR James, bahwa ketika massa modern memiliki kebebasan untuk memilih waktu luang mereka tertarik pada olahraga.
Olahraga juga menjadi ajang uji coba gagasan modern tentang kesetaraan. Batas-batas kelas, etnis, ras, dan gender semakin diserang di lapangan permainan pada abad kesembilan belas dan kedua puluh.
Cita-cita, jika tidak selalu realitas, kesetaraan, dimainkan kepada khalayak massal dalam drama olahraga melalui “eksperimen hebat” dalam integrasi rasial seperti kisah Jackie Robinson dalam bisbol AS, Edson Arantes do Nascimento (lebih dikenal sebagai Pelé) dalam bahasa Brasil sepak bola, dan Learie Constantine di kriket Inggris.
Bagaimanapun, itu adalah elemen ketiga dari resep Revolusi Prancis untuk nasionalisme modern di mana olahraga menemukan lempung paling subur. Lebih dari institusi modern lainnya kecuali perang, olahraga menyediakan kondisi yang diperlukan untuk berkembangnya persaudaraan, ikatan patriotik yang mengikat warga negara dengan warga negara.
Olahraga dan pendidikan jasmani sebagai agen ikatan persaudaraan pertama kali dikembangkan selama tahun 1700-an dan 1800-an di dunia berbahasa Inggris dan di Jerman. Di Jerman, yang diduduki oleh Prancis dan belum disatukan sebagai negara modern, muncul gerakan nasional yang kuat yang dikenal sebagai Turner.
The Turners secara eksplisit mempromosikan kebugaran fisik dan secara implisit menciptakan bangsa atlet-prajurit untuk memenangkan kemerdekaan bagi tanah air. Gerakan mengawinkan latihan dengan patriotisme. Turner membentuk inti revolusi Jerman melawan hegemoni Prancis dan berjuang untuk negara Jerman yang bersatu.
Gerakan Turner menyebar ke komunitas Jerman di Eropa dan Amerika, dan memicu peniruan di Denmark dan Swedia. Namun, ke Jermanan yang melekat pada sistem pendidikan jasmani, pada akhirnya mencegah difusi global para Turner.
Pada saat yang sama, di pusat revolusi industri, olahraga kompetitif modern berkembang di Inggris Raya, koloninya, dan bekas koloninya. Pertandingan nasional seperti kriket, sepak bola, dan sepak bola rugbi bermunculan.
Promotor menjual game ini sebagai fondasi persaudaraan dari identitas Inggris Raya. Perlawanan terhadap permainan nasional Inggris dari bagian dunia berbahasa Inggris memicu modernisasi sepak bola Gaelik dan lari cepat di Irlandia dan penemuan bisbol dan sepak bola Amerika di Amerika Serikat.
Melalui permainan ini, dan literatur besar yang tumbuh untuk mendukung mereka seperti novel olahraga klasik Inggris, Schooldays karya Tom Brown (1857), budaya Anglo-Amerika menciptakan gagasan bahwa partisipasi dalam olahraga mengajarkan orang-orang modern prinsip-prinsip dasar kewarganegaraan.
Dalam olahraga ideologi Anglo-Amerika mempromosikan kebajikan moral, kebutuhan individu dan komunal yang seimbang, dan mendorong persaingan yang adil dalam setiap usaha sosial. Olahraga, seperti yang tak henti-hentinya dikhotbahkan oleh promotor Anglo-Amerika, adalah alat penting dalam pembangunan kebangsaan modern.
Sementara latihan senam German Turners gagal mendapatkan audiens global yang reseptif, olahraga Anglo-Amerika segera menjadi fenomena dunia. Sebagai kekuatan kekaisaran utama dunia, permainan Inggris Raya menyebar ke seluruh dunia. Sebagai kekuatan kekaisaran yang meningkat, olahraga Amerika Serikat juga menyebar.
Dengan lahirnya Olimpiade modern pada tahun 1896, sebuah acara yang dibimbing oleh baron Pierre de Coubertin, seorang Anglofil Prancis yang sangat percaya pada ideologi olahraga Anglo-Amerika, olahraga Barat modern bergerak menuju hegemoni global.
Selama abad ke-20, Olimpiade dan turnamen sepak bola Piala Dunia hasil olahan Olimpiade tahun 1930 menjadi tontonan paling populer di dunia. Sepak bola sepak, awalnya hobi Inggris, menjadi “permainan dunia”, menyebar dari Barat ke seluruh dunia melalui persaingan dan difusi, bukan di titik senjata kekaisaran. Budaya non-Barat jelas memilih untuk mengadopsi impor Eropa ini.
Terbungkus dalam klaim retoris bahwa olahraga mempromosikan internasionalisme damai, penyebaran global olahraga selama abad paling berdarah di dunia (1900-an) mengungkapkan bahwa sebagian besar budaya dunia telah beralih ke kepercayaan Anglo-Amerika bahwa olahraga adalah elemen penting untuk memicu patriotisme daripada pasifisme atletik.
Karena olahraga menjadi bahasa umum budaya global, itu mewakili dialek yang menempa identitas nasional daripada global dan diucapkan dengan kefasihan yang sama oleh kediktatoran serta demokrasi. Olahraga mewakili agen pengikat penting dalam “komunitas yang dibayangkan” di banyak negara modern.
Awalnya budaya olahraga nasional merangkul laki-laki tetapi mengecilkan hati atau mengucilkan perempuan untuk melayani sebagai atlet atau penggemar patriotik. Ketika gagasan tentang kesetaraan gender mengubah hubungan sosial di negara-negara modern, batas homososial olahraga diserang.
Pada akhir abad kesembilan belas, perempuan mulai berpartisipasi baik sebagai penonton maupun pemain dalam jumlah yang meningkat. Kemunculan perempuan dalam olahraga seringkali disamakan dengan emansipasi dan hak pilih perempuan.
Ketika perenang AS Gertrude Ederle menjadi wanita pertama yang menaklukkan Selat Inggris pada tahun 1926, mengalahkan waktu semua pria yang sebelumnya mengarungi perairan itu, prestasinya dipuji sebagai kemenangan yang menyaingi perolehan hak suara wanita.
Terlepas dari prestasi Ederle dan wanita lainnya, penampilan pria tetap normatif dalam olahraga modern. Atlet wanita sering kali dihargai karena daya tarik seksualnya dan juga karena kecakapan atletik mereka, sebuah tren budaya konsumen sejak awal abad ke-20 yang mungkin menjelaskan daya tarik global awal abad kedua puluh satu dengan pemain tenis Anna Kournikova.
Penggemar di banyak negara bersorak dan melirik ketika Olimpiade wanita menyulut tungku persaudaraan nasionalisme atletik. Dalam budaya di mana atlet wanita mengangkat tantangan langsung terhadap tatanan gender, seperti di beberapa negara Islam modern, juara wanita seperti pelari Aljazair Hassiba Boulmerka menimbulkan reaksi kekerasan.
Konflik olahraga mengenai gagasan tentang gender mengungkapkan bahwa pada awal abad kedua puluh satu, olahraga tetap menjadi situs yang kuat untuk memperdebatkan konsep dan praktik sosial. Sejarah gagasan tentang olahraga menunjukkan bahwa pertanyaan yang memulai meditasi CLR James tentang kriket dan budaya India Barat harus diperluas.
Apa yang mereka ketahui tentang olahraga yang hanya diketahui oleh olahraga? Wawasan tentang masyarakat manusia berkembang di persimpangan olahraga dengan berbagai aspek budaya lainnya, dari politik hingga agama hingga gender hingga pertukaran ekonomi.
Dalam sejarah gagasan, olahraga mewakili pengejaran umum yang populer bagi banyak masyarakat di banyak waktu yang dapat mengungkapkan banyak hal tentang kompleksitas dinamis budaya manusia.
